جنسه ، وكان يحذف بسكون الهمزة : [ فلما أبدلت ؛ اتجه عود المحذوف لزوال سكون الهمزة ] « 1 » المقتضى لحذفه ، والجمع بين حرفى مد من جنس واحد ممكن بتطويل المد . قال : واتجه أيضا ( حذفه ) لوجود الساكن ، قال : وهذان هما مراد الشاطبى بقوله : « ويبدله مهما تطرف . . . » البيت . قال الناظم : « وفيما قاله نظر « 2 » ؛ لأنه « 3 » إذا كانا مراد الشاطبى ؛ فيلزمه إجراء الطول ، والتوسط ، والقصر كما أجراها هناك للساكنين ، ويلزمه حذف الألف المبدلة كهناك « 4 » ؛ فيجىء على وجه البدل - ثلاثة أوجه في الَّذِي اؤْتُمِنَ [ البقرة : 283 ] ، ويجيء في الْهُدَى ائْتِنا [ الأنعام : 71 ] - ستة مع الفتح والإمالة ، ويكون القصر مع الإمالة على تقدير حذف الألف المبدلة . ويصير فيها مع التحقيق سبعة ، ولا يصح [ منها ] « 5 » سوى البدل خاصة مع القصر والفتح ؛ لأن حرف المد أولا حذف للساكنين قبل الوقف بالبدل ، كما حذف من قالُوا الْآنَ [ البقرة : 71 ] ؛ فلا يجوز رده لعروض الوقف بالبدل كعروض النقل ، والوجهان المذكوران في البيت هما المد والقصر في نحو : يَشاءُ * حالة الوقف بالبدل ، كما ذكر فيهما من حرف « 6 » مد قبل همز مغير « 7 » من جهة أن أحدهما كان محذوفا في حالة ، ورجع في أخرى ، وتقديره حذف الألفين في الوجه الآخر هو على الأصل ، فكيف يقاس عليه ما حذف من حروف المد للساكنين قبل اللفظ بالهمز - مع أن رده خلاف الأصل ؟ » انتهى . والله - تعالى - أعلم . وجه تخفيفها بالإبدال : عدم تسهيلها لسكونها ، ونقل حركتها كذلك . ولما فرغ من الساكنة شرع في كيفية تسهيل المحركة فقال : ( وإن يحرك ) أي : يجب تخفيف المحركة متوسطة أو متطرفة « 8 » بنقل حركتها إلى الحرف الساكن قبلها إن كان صحيحا ، أو ياء أو واوا أصليين ، سواء كانا حرفى لين أو مد ، ثم يحذف الهمزة « 9 » ليخفف اللفظ ، ومثاله : الظمَان [ النور : 39 ] ، والمشَامة [ الواقعة : 9 ] ، مَسُولا [ الفرقان : 16 ] ، كَهَية [ آل عمران : 49 ] ، وسُوٍ [ آل عمران : 30 ] ، والسُّوَى [ الروم : 10 ] ، وسِيَت [ الملك : 27 ] ، ودفٌ [ النحل : 5 ] ، والخبَ [ النمل :

--> ( 1 ) سقط في د . ( 2 ) في م : وفيه نظر . ( 3 ) في د : لأنها . ( 4 ) في ص : هناك . ( 5 ) زيادة من م . ( 6 ) في م : حروف . ( 7 ) في د : معين . ( 8 ) في د : ومتطرفة . ( 9 ) في ز : الهمز .